在古代，有一个和尚用毅力和信念，竟然抄写了八百余遍的千字文。他每天坚持不懈地用匾、毛笔默默地书写，无论风吹雨打，无论日夜交替，始终不曾间断。人们惊讶于他的坚持和努力，纷纷询问他的动力何在。这位和尚微笑着回答道：“我的动力便是信念和坚持，以此来弘扬佛法，让更多人受益。”他的坚持和毅力成为了人们学习的榜样和启迪。

智永《真草千字文》在书法史上历来广受书家重视，被认为是走进二王书法的最佳墨迹，比赵孟頫的书法更有学习价值。为何？

今天我们来谈谈学习智永《真草千字文》的必要性。

据传，智永是王羲之七世子孙，因入山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，改名为“智永”，善书法。

关于智永，有两个传世佳话。

1、退笔冢

入僧后，智永在永欣寺僧深耕书法三十年，心无旁骛，专心致志地学习书法，他将自己用坏的笔头放在一个陶瓷碗里，随着用坏的笔头越来越多，干脆就把这些笔头堆在一个地方，并将这个地方命名为“退笔冢”。

2、铁门槛

智永晚年书学大成，求其字者络绎不绝，由于拜访者太多，家里的门限被踩坏了，于是智永干脆用铁皮来加固，时人看到后都称其为“铁门槛”。

于是，“退笔冢”、“铁门槛”成为智永勤学苦练书法的代名词。

智永不仅是王羲之的后人，而且是虞世南的老师，智永藏有很多二王的真迹，其中就有天下第一行书《兰亭序》，因此，智永拥有得天独厚的书法学习优势，而且智永勤学苦练，一生忠于王羲之，在王羲之真迹流失的后代，智永书法是最接近王字的真迹原貌，特别是对于用笔的学习尤为关键，因为真迹能反应出碑拓不能展现的用笔细节，况且二王书法的优点就是用笔细腻，因此想学习二王书法的朋友很有必要学习一下智永《真草千字文》。

智永《真草千字文》局部

智永为了将王氏书法流传千古，遂将毕生所学以真草千字文的形式疯狂抄写八百遍，将这八百余篇《真草千字文》分发给当世求书者，以传播弘扬王羲之书法。其意义和影响史无前例，是王系书风的重要助推者之一。

《真草千字文》有什么特点？真的与王羲之书风接近吗？

我们先来看看以下对比：

《兰亭序》VS《真草千字文》

《游目帖》VS《真草千字文》

以上对比切不可看表面的像与不像，那是最肤浅的书法学习。

1、细腻精致：

在用笔上，细腻精致是王系书风的典型特征，无论起笔还是收笔，皆有牵丝环绕，笔画的来龙去脉交代地很清楚，呼应感极强，用笔弹性十足，流畅自然，毫无粗糙之感，《丧乱贴》、《游目帖》、《兰亭序》等都是如此，而细观智永书法，则很好地继承了这一书风。

没有对比就没有伤害，智永与颜真卿的用笔相比较就能感受什么是细腻精致的用笔，颜真卿用笔偏于敦厚含蓄。

当然这并不算厉害的，会这样用笔的书家非常多，宋元明三朝的很多大书家皆可尽显其细腻用笔，其中就包含宋四家、赵孟頫和董其昌。

智永厉害在精熟，厉害在无与伦比的熟练度上。

2、精熟老练

智永的细腻用笔是非常熟练的，“退笔冢”也不是吹的，不仅在用笔上几无败笔，结构上也无懈可击，较之赵孟頫，变化更为丰富。同时也继承了王羲之的中和之美。

纵观智永千字文，整体结构非常端正美观，但结构内部及用笔富于变化。

上图中“帝”绝对不同于印刷体的端正结构，采取了书法中常用的错位手法，智永的很多字都是如此，这种错位恰到好处，体现出“中和”的思想。“官”字竖笔富于弹性，并不是那么直，智永的用笔都是有曲度的线条，富有弹性，很少看到如赵孟頫那样的直线条，这是赵孟頫与智永书法的区别之一。

粗细层次感上，对比也非常明显，而且中锋行笔极强，并不会因为游丝多而显得纤薄，秘诀就是中锋的运用。

智永《真草千字文》中的真书（楷书）部分与唐楷比较，唐楷则显得过于单一，变化不够丰富，如上图所示，智永的捺笔基本都不一样，变化的秘诀就是粗细和曲直，由于唐楷的呆板，米芾非常厌恶唐楷，当然呆板仅仅是从书法的艺术性角度出发的，相比行草书，楷书必然要呆板一些，这是楷书的特点，但如果书家能将呆板楷书写的灵动活泼，正如欧阳询《九成宫》那样稍微有一点灵动，就已经很不错了。

因此，智永《真草千字文》的楷书部分可以帮助我们提高用笔的灵动性，与褚遂良《大字阴符经》的作用类似。

智永的这些富于变化的结字用笔正是其精熟老练的体现，这种精熟唯有练过书法的人才能体会其中功力的深浅。

由于智永书法缺乏其他作品真迹，我们无法判断智永在章法上的独到之处，就《真草千字文》而言，智永的书写目的是为了示范和楷模，其章法韵味不足，没有王羲之那样的节奏变化和情感变化，这一点并没有继承下来，因此智永书法格调不够高，略显匠气，并且没有什么创新，完全是章法上较为简化的王字，这是智永的不足之处，这一点我们一定要清楚。

盖因如此，智永的书法没有其它作品传世，仅《真草千字文》范本传于后世，供初学者临习，如有更高的追求，应该转学王羲之的手札，《真草千字文》只能作为探求王字用笔和单字结构的有力工具，对于行草书的章法学习，《真草千字文》则无多大用处。

这里笔者并没有否定智永《真草千字文》的艺术价值，其中的真书（楷书）部分最为精到，张怀灌将其书法列入“能品”是比较公正的。

1、适合喜欢王羲之风格并具有一定中锋用笔的初学者。

《真草千字文》首先适合初学者，而且是喜欢王羲之风格的初学者，对于用笔的训练、结字的把握有非常大的帮助。但是如果你是书法小白，最好还是不要从智永练起，因为他的那种弹性用笔不好掌握，可以去练练篆书或者隶书，感受中锋用笔的习惯后，再来练练智永《真草千字文》，将会很有感觉。

对书法有一定的造诣和了解后，应该取法乎上，学习王羲之，并且会有事半功倍的效果，学习王羲之书法会非常轻松。

2、适合楷书过于僵化呆板或者行书过于流畅纤薄的学书者

很多初学会从唐楷入手，但是唐楷写多了，字会非常呆板，笔画之间没有呼应感和流畅感，用笔也简单，所以可以尝试练练《真草千字文》或者褚遂良《大字阴符经》。

褚遂良《大字阴符经》

有的学书者喜欢练行书，但是过于流畅率性，用笔简单，线条纤薄，这样的人也可以练练《真草千字文》，可以有效的避免用笔上的诟病。

3、适合由楷书转入行书、草书的学书者

初学楷书的人其实想转入行书学习很难，笔者听到有些人说楷书学好了，行书就很容易，这是个大谬论，楷书学好了，行书基本会写死，节奏感如同楷书一样单调乏味，行书该有的变化基本很难写出来，你只能从头开始学行书，并且很难摆脱楷书的呆板之气，相比没学过楷书的人要难些。

由楷书转入行书的学书者可以尝试学习智永《真草千字文》和王羲之《圣教序》，一个墨迹，一个碑拓，相互结合，能很好的过渡到行书和草书。

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